lunes, 26 de agosto de 2013

23.- Antología poética; Carlos & Zyanya



Antes que llamara y la carne me abriese,
que mis líquidas manos golpearan en el vientre,

yo, que era entonces informe como el agua
que formaba el Jordán junto a mi casa
era hermano de la hija de Menta
y hermana del gusano que gestaba la vida.
Dylan Thomas (fragmento)



Las tres edades de la mujer, KLIMT



Robert Graves suele repetir que existe una única historia que merece contarse, pues todos los caminos llevan a ella.  La llama la Diosa Blanca.  Como él estoy convencida que todos los caminos son paralelos y llegan al mismo lugar; pues no somos de donde venimos sino hacia donde vamos.  Sin embargo muchas son las bifurcaciones y los senderos para llegar allá, por eso existen muchas historias, muchas voces, muchas miradas y muchos poemas.        




Dylan Thomas, 1914-1953
Swansea, Gales-Nueva York
@CarlosAzar


The Hunchback In The Park

The hunchback in the park
A solitary mister
Propped between trees and water
From the opening of the garden lock
That lets the trees and water enter
Until the Sunday sombre bell at dark
Eating bread from a newspaper
Drinking water from the chained cup
That the children filled with gravel
In the fountain basin where I sailed my ship
Slept at night in a dog kennel
But nobody chained him up.
Like the park birds he came early
Like the water he sat down
And Mister they called Hey Mister
The truant boys from the town
Running when he had heard them clearly
On out of sound
Past lake and rockery
Laughing when he shook his paper
Hunchbacked in mockery
Through the loud zoo of the willow groves
Dodging the park keeper
With his stick that picked up leaves.
And the old dog sleeper
Alone between nurses and swans
While the boys among willows
Made the tigers jump out of their eyes
To roar on the rockery stones
And the groves were blue with sailors
Made all day until bell time
A woman figure without fault
Straight as a young elm
Straight and tall from his crooked bones
That she might stand in the night
After the locks and chains
All night in the unmade park
After the railings and shrubberies
The birds the grass the trees the lake
And the wild boys innocent as strawberries
Had followed the hunchback
To his kennel in the dark.

Dylan Thomas








El jorobado en el parque
(Versión de Elizabeth Azcona Cranwell

El jorobado en el parque
solitario señor
apuntalado entre los árboles y el agua
desde que el candado del jardín se abre
para que entren los árboles y el agua
hasta la lóbrega campana dominguera en el crepúsculo,
come el pan que ha traído en un diario
bebe el agua del jarro encadenado
que los niños llenaron de pedruscos
en el estanque donde hice navegar mi barco,
por la noche durmió en una perrera
pero sin que nadie le pusiera cadenas.
Como los pájaros del parque ha venido temprano
se sentó como el agua
y señor lo llamaban eh señor
los chiquillos bribones del lugar
que escapaban apenas los oía
hasta alejarse de su vista
más allá del lago y los rosales
riéndose cuando el otro agitaba su diario
encorvado en la burla
pasaban por el zoológico sonoro de la arboleda de los sauces
esquivando al cuidador del parque
con su palo de juntar las hojas.
Y el viejo perro aletargado
solitario entre las niñeras y los cisnes
mientras desde los sauces los chiquillos
hacían que los tigres saltaran de sus ojos
para rugir entre las piedras rocosas
y los bosques se azulaban de marineros
trabajó el día entero hasta la hora de cerrar
en una figura de mujer sin fallas
erguida como un joven olmo
alta y erguida surgió de sus huesos torcidos
para que de noche se pusiese de pie
tras los cerrojos y las cadenas
Toda la noche en el parque deshecho
tras los arbustos y las rejas
los pájaros el pasto los árboles el lago
y los niños inocentes como fresas
habían ido en pos del jorobado
hasta su perrera en las sombras.

                    Dylan Thomas














Robert Von Ranke Graves, 1895-1985
Wimblendon, Londres-Deyá, Mallorca
@ZyanyaMariana




To Juan at the Winter Solstice

There is one story and one story only
That will prove worth your telling,
Whether are learned bard or gifted child;
To it all lines or lesser gauds belong
That startle with their shining
Such common stories as they stray into.

Is it of trees you tell, their months and virtues,
Or strange beasts that beset you,
Of birds that croak at you the Triple will?
Or of the Zodiac and how slow it turns
Below the Boreal Crown,
Prison of all true kings that ever reigned?

Water to water, ark again to ark,
From woman back to woman:
So each new victim treads unfalteringly
The never altered circuit of his fate,
Bringing twelve peers as witness
Both to his starry rise and starry fall.

Or is it of the Virgin's silver beauty,
All fish below the thighs?
She in her left hand bears a leafy quince;
When, with her right she crooks a finger smiling,
How may the King hold back?
Royally then he barters life for love.

Or of the undying snake from chaos hatched,
Whose coils contain the ocean,
Into whose chops with naked sword he springs,
Then in black water, tangled by the reeds,
Battles three days and nights,
To be spewed up beside her scalloped shore?

Much snow is falling, winds roar hollowly,
The owl hoots from the elder,
Fear in your heart cries to the loving-cup:
Sorrow to sorrow as the sparks fly upward.
The log groans and confesses
There is one story and one story only.

Dwell on her graciousness, dwell on her smiling,
Do not forget what flowers
The great boar trampled down in ivy time.
Her brow was creamy as the crested wave,
Her sea-blue eyes were wild
But nothing promised that is not performed.

                        Robert Graves



















PARA JUAN EN EL SOLSTICIO DE INVIERNO
(Versión Zyanya Mariana)

Hay una sola historia, una única historia
que pueda merecer que la relates,
ya sea como docto bardo o niño precoz;
a ella pertenecen todos los versos o dichos menores
que sobresalen por su brillo
y a los cuentos comunes cuando se extravía en ellos.

¿Hablas acaso de los árboles, sus meses y virtudes,
o de extrañas bestias que acechan,
de pájaros que te graznan el Triple Deseo?
¿O del zodiaco y lo lento que gira
bajo la Corona Boreal,
prisión de los verdaderos reyes que reinaron alguna vez?

Agua al agua, arca de nuevo en arca,
de mujer a mujer otra vez:
Así cada nueva víctima pisa con firmeza
el circuito inalterable de su sino,
trayendo a doce compañeros por testigos
tanto para su ascenso astral como su astral caída

¿O se trata de la belleza plateada de la Virgen,
toda pez bajo los muslos?
En su mano izquierda lleva un frondoso membrillo;
mientras que en la derecha dobla un dedo, sonriente,
¿cómo podría el Rey contenerse?
regiamente entonces trueca vida por amor.

¿O de la serpiente eterna nacida del caos,
cuyos anillos contienen el océano,
y de sus costados con espadas desnudas brota,
y después en el agua negra, enredada a las cañas,
combate durante tres días y tres noches,
para ser arrojada junto a su festoneada orilla?

Mucha nieve está cayendo, ruge cavernoso el viento,
el búho ulula en el saúco,
y en tu corazón el miedo llora a la amorosa copa:
de dolor en dolor como chispas saltando
El tronco gime y confiesa
hay una sola historia, una única historia.

Medita en su gracia, vive en su sonrisa,
no olvides qué flores
el gran jabalí pisoteó en el tiempo de la hiedra.
su frente era cremosa como la cresta de una ola,
Sus ojos mar azul salvaje
pero nada prometieron que no se realizara.

                            Robert Graves




domingo, 18 de agosto de 2013

Crónicas futbolísticas de una neofita; LO QUE PASA EN LA CAMA PASA EN LA PLAZA


Zyanya Mariana


Nadie, nadie, se olvida.
El cielo, el mar, la lluvia lo recuerdan.
Las insignias.
Las doradas insignias, flores de los ojales,
cerradas, por ti abiertas.
No nadie, nadie, nadie,

nadie se olvida, Platko.
Ni el final: tu salida,
oso rubio de sangre,
desmayada bandera en hombros por el campo.
!Oh Platko, Platko, Platko
tú tan lejos de Hungría!
¿Que mar hubiera sido capaz de no llorarte?
Nadie, nadie se olvida,
no nadie, nadie, nadie.
Rafael Alberti


Fragmento de "Al gran oso rubio de Hungría"
Poema dedicado al arquero húngaro Franz Platko, 
quién terminó el partido, copa de España 1928, 
con un golpe en la cabeza



Cuju, actualmente
A mis alumnos del verano del 2010, y a mi vínculo con el fútbol


LO QUE PASA EN LA CAMA PASA EN LA PLAZA,
Crónicas futbolísticas de una neofita*


Yo siempre he sospechado del fútbol, quizás porque no entiendo. Han intentado explicarme, hombres de buena fe y con diferentes tonos, “el fuera de lugar, la posición adelantada y el tiempo extra”.  Sigo sin entender y, claro, sigo sospechando.  Lo he abordado desde diferentes perspectivas: la del discípulo (mi maestro Gabriel, quien me enseñó casi todo lo que yo sé del oficio de escribir, es un apasionado del balompié); la del maestro (mis alumnos lisonjeros han intentado todo para faltar a clase y ver los partidos sobretodo durante el verano que coincidió con el mundial 2010); la amorosa (mirarlo junto a un posible amor); la patriótica (cada 4 años gritándole al equipo tricolor) e incluso la del peregrino (he visitado, buscando fe, muchos estadios incluyendo la Bombonera del Boca Juniors en Buenos Aires).  Nada, absolutamente nada; sigo sin entender y sospecho.  Por supuesto que de mis pesquisas e intentos me han quedado algunas cosas que ahora quisiera referir.


Folk football


Harpastum Romano
Tres naciones europeas se disputan los antecedentes del fútbol: Francia con su Soule, Inglaterra con su folk football conocido también como fútbol de carnaval (para algunos soule del otro lado de la Mancha) e Italia con su calcio fiorentino.   ¡No sólo tienen el descaro de hacerse llamar viejo continente, además se asumen como los inventores de todo, incluso de la imprenta! Lo que produce el imperialismo...  En realidad los juegos de pelota han existido siempre, aparecen en casi todas las culturas; pensemos en el Episkyro Espartano, el Harpastum romano o el Cuju Chino.




Orígenes del fútbol,
Dinastía Han 2200 a.e.C
George Mead Moore
Aquí, del otro lado del Atlántico, también aparece la pelota; recordemos el mítico enfrentamiento relatado en el Popol Vuh cuando los héroes gemelos, Hunahpú e Ixbalanqué, derrotan al señor del inframundo, Xibalbá, en un juego que da origen al sol, la luna y el tiempo de los hombres de maíz. 
En todos los casos el hombre y la pelota rememoran viejos ritos donde lo mortal y finito lidia con el universo y lo sagrado.  
Por ello, en todas sus modalidades culturales, la pelota llega acompañada de reverberaciones bélicas o simbólicas donde el cuerpo juega a imponerse, sin embargo, sólo en el fútbol moderno subsiste un espíritu cristiano-apostólico y, en los últimos tiempos, una ética occidental y capitalista.



La pelota es el mundo, el aro el agujero negro que tira de la tierra, según la visión maya.
Cada vez que la pelota toca la cancha se recrea la victoria de la luz sobre la obscuridad.
En esta imagen 4 jóvenes guatemaltecos, a la usanza de Hunahpú e Ixbalanqué,
recrean en Quito Ecuador el juego de pelota maya


Es muy posible que el multitudinario fútbol que se jugaba el martes de carnaval durante la Edad Media, en las Islas británicas, tuviera elementos paganos; particularmente celtas. Es muy posible también, que antes del códice Cambridge, impuesto a mediados del siglo XIX, los obispos intentaran codificar entre sus alumnos el deporte carnavalesco.  Así limitaron cada equipo a 11 jugadores, eco de los doce apóstoles menos el traidor; un arbitro, que se quiere un Dios que todo ve y nunca se equivoca, y un balón representante del mundo disputado por dos equipos, las fuerzas del bien y del mal.




No es casual que el fútbol se arraigara en la Europa cristiana, se expandiera en las apéndices del cristianismo, sudamérica, y de ahí caminara hasta las zonas más paganas del continente al sur del río Bravo.  Luego se extendiera entre los protestantes y algunos países satélites, para desplegarse en las hijas culturales de China (el mundial de Corea-Japón para muestra) y finalmente concluyera su travesía en el continente olvidado, la inmensa y mal nombrada África.  Toda una expansión civilizatoria cual viaje al corazón de las tinieblas; una cristianización laica y futbolera.


Equipo de fútbol en Pachuca, 1900 y poco más.
Iniciaba el 1900 y los ingleses trajeron al continente los pastes (empanadas) y la pelota de fútbol. En Argentina las empanadas y la bombonera son parte de la identidad.  En México dos ciudades se disputan el origen del juego nacional: Pachuca y Orizaba. La tradición oral cuenta que técnicos y mineros ingleses de la compañía Real del Monte formaron el primer equipo.  Otra tradición insiste que desde 1890, en la fábrica textilera "el Yute" de Santa Gertrudis los obreros británicos en sus horas de descanso jugaban fútbol.  Lo comprobable es que fueron ingleses y escoceses quienes en 1901 cofundaron el Pachuca Athletic Club y poco después el Orizaba Athletic Club.  Les siguieron el Reforma A.C (considerado el mejor en su momento), el British Club y el México Cricket Club.     



Por supuesto que la estructura colonial del Imperio Inglés, y en menor medida del francés, ayudaron muchísimo a la FIFA.  Habría que añadir a la estructura colonial y política la neoliberal, alias globalización, pues ambas organizan el desempeño simbólico y comercial de la Eurocopa e incluso de los mundiales. Cómo no indignarse el día de la final España-Holanda 2010, cuando “los chilangos” llegaron enloquecidos a la Plaza de las Cibeles, diosa frigia, a festejar la victoria de “la madre patria”.


Personaje con pelota, pintura mural,
 Teotihuacán, Estado de México,
período clásico del III-VII d-e.C

Olvidaron, convenientemente, que antes de la caída de Tenochtitlán, hace 500 años, México tenía un esplendor civilizatorio de 30 siglos y una prístina domesticación del maíz; que hoy España y sus filiales, particularmente las bancarias, mantienen su salud financiera en razón del saqueo a la región llamada América Latina.  Una madre nunca saquearía a sus hijos... 

  
Matthias Sindelar, considerado en su momento
el "Mozart del fútbol".
Deslumbró en el mundial del 34,
de origen judío, se suicidó con su esposa
inhalando gas de la cocina en el 39.  
Yo sospecho del fútbol y muchas preguntas se me revuelven en la cabeza junto a las imágenes de la pelota blanquinegra y las piernas musculosas que se entrecruzan.  ¿Acaso nadie percibió que los holandeses, al jugar en el mundial de sudáfrica, estaban en casa?  ¿Que cada vez que los europeos salían a la cancha se escuchaba el eco de la voz de Mandela pidiendo el regreso de los huesos de Sara Baartman, la llamada Venus de Hotentote que incluso los científicos, en nombre del progreso, humillaron?  ¿Qué sería de los equipos europeos sin los sudacas, los mexicanos o los africanos?  ¿Y qué sería de los Bleus sin los jugadores magrebies?  Pienso siempre en ese poeta de la pelota que era Zinédine Zidane, el número 10.  
Zinédine, el bello, entrando a los 40

Ese hijo de inmigrantes argelinos que, según los que saben, juega como uno de los mejores futbolistas de todos los tiempos y quién en el 2006 cometió un acto poético.  Yo, que no sé nada y sospecho, lo miro deslumbrada cuando me entero que renunció al balón hecho de oro de Adidas (premio otorgado al mejor jugador del mundial según jueces de la FIFA), cuando al minuto 110 del partido final Francia-Italia, golpeó con su cabeza el torax del jugador italiano Marco Materazzi.

El cabezazo, Abdel Abdessemed, en Pompidou

Su acto, mediático y polémico, devino una escultura "Le coup de tête", el cabezazo, del artista, también de origen argelino, Abdel Abdessemed, se convirtió en la metáfora del hartazgo magrebí al racismo europeo.  En una entrevista a canal +, Zidane explicaría que Materazzi lo había ofendido durante todo el partido, hasta que lo colmó diciendo que su hermana era una puta. Añadiría que en occidente se suele juzgar al culpable activo pero nunca al pasivo.  Al día siguiente de la entrevista televisiva los rotativos franceses imprimían en sus primeras planas "el culpable es aquel que provoca".  Zizou, el héroe de la juventud francesa pasaba de vedette del fútbol a hombre de honor.
Pero sigamos con el juego, que va más allá del magreb, y preguntémonos ¿qué sería de las selecciones nacionales sin los exiliados de alto rendimiento, incosteables en sus economías de origen?  Pienso en el metro-sexual Rafa Marqués, que a sus 30 y tantos años lleva más de 20 viviendo en Europa, seguro que en la intimidad sesea como Hugo Sánchez.  Pero yo sospecho y los que saben insisten en afirmar que el fútbol de hoy no sólo es multiétnico y democrático, como lo marcan los tiempos, también es feminista.


El poema, lo llaman algunos incluso Carlitos
Lo acepto, soy incapaz de ver la poesía del gol de Zidane en el 2002, cuando como parte del Real Madrid se enfrenta al Bayern Leverkusen; en cambio sospecho al ver los medios especializados en deportes y sus comentaristas rodeados de jovencitas, aspirantes a cantante o actriz, que en bikini hablan del fútbol cual verdaderas especialistas. ¿Se han imaginado alguna vez a José Ramón Fernández (o su comentarista local preferido) en tanga hablando de fútbol?    






Qatar ganó la concesión del mundial 2022 gracias al voto de 14 de los 25 miembros.
Zidane participó activamente a favor de esa candidatura.  Pero los europeos 

no estaban contentos, se habló de corrupción y sobornos para obtener los votos; 
incluso Joseph Blatter declararía públicamente que "había informes técnicos de 
la FIFA que alertaban, de forma muy clara, clarísima, sobre las dificultades 
de jugar allí por dos razones: el clima y el tamaño del país." En realidad 
pesa el elemento religioso, Islam acecha. 
Aunque los Europeos se fundaran a partir de las raíces greco-latinas y semitas del cristianismo, siempre han querido eliminar está última, señalándola como una alteridad. 
El Renacimiento, el Humanismo, el Nacional socialismo o la polémica 
sede de Qatar para el mundial 2022 tienen su origen en el rechazo a la raíz semita 
y euroasiática, que también los conforma.   

No es casual que la sede de la federación se encuentre en Zürich, Suiza y que sus presidentes hayan sido todos europeos, con excepción del brasileño Joao Havelange.  De este último caben destacar sus vínculos con Adidas.  Fue Horst Dassler, hijo del fundador de la empresa deportiva y controlador del deporte mundial, quien impulsó su candidatura como Presidente de la asociación.  Fue también un ex empleado de Adidas, Joseph S. Blatter, quien se convertiría en su brazo derecho y después en presidente de la FIFA, no sin cierta polémica.  Dicen que obtuvo su elección con sobornos y prometiéndole al bloque africano una sede a cambio de sus votos.  La promesa se cumplió con el mundial en Sudáfrica 2010.  No dicen, pero sabemos, que su sobrino Philippe Blatter, presidente de Infront Sport & Media AG, es dueño de los derechos televisivos de la FIFA; un jugoso negocio.


Joao Havelange, Jean Marie Weber y Blatter.
Weber fue acusado por el tribunal del Cantón de Zoug Suiza, por haber 

desviado 70 millones de euros por las cadenas televisivas Globo (Brasil) y 
Dentsu (japón) para comprarles los derechos de televisión de las copas del 
Mundo 2002 y 2006.  Los investigadores afirmaron que Weber sólo es 
un eje del sistema de corrupción.

Cómo no ser negocio gracias a la tecnología que se niegan a usar en la cancha –al vicario de Dios no se le impone tecnología-, pero que explotan en la publicidad. Han creado imágenes cardíacas o conmovedoras donde los 11 encarnan una liga de superhéroes que luchan por la belleza del fútbol.  En la explanada, espacio de felicidad, no hay justicia sólo fintas que parecen danzas y goles que saben a victoria de armas.  El todo posible gracias a una pelota y unos zapatos.  El fabuloso Jabulani, un balón marca Adidas diseñado en Inglaterra especialmente para esta copa (según la mismísima NASA impredecible a más de 72km/h), y los sofisticadísimos tenis convierten a estos jugadores en jóvenes ligeros, invencibles y aerodinámicos.  Dicen los expertos, sin embargo, que el último mundial (2010) con notables excepciones (Holanda Vs Uruguay, por ejemplo), tuvo pocos goles y estuvo carente del esperado “juego bonito”; y es que hoy los verdaderos héroes ya no están en la cancha sino en las pantallas de televisión anunciando algo.  Generalmente algún producto diseñado con tecnología primer mundista y consumido por ejércitos de pobres tercermundistas.  Ante tan férrea Cruzada recorriendo continentes y pelotas que dicen salvarnos yo sólo puedo exclamar ¡Que los dioses nos sean propicios! 

También pienso que la salud, la educación, la vivienda y la infraestructura del país son responsabilidad del estado.  Que la única forma de pagar esos bienes comunales es vía la renta petrólera que no debe ser botín de unos cuantos políticos.  Pemex como la tierra y el agua no deben privatizarse.  


*Esta nota fue publicada originalmente en el contexto del mundial 2010 en la revista 400elefantes.  La dediqué en aquel entonces a mis alumnos.  Hoy, con algunos cambios, la dedico a mi vínculo con el fútbol, del cual sospecho y sin embargo la pelota es redonda...